domingo, 28 de febrero de 2016

Adonis y la taloneada motorizada

++++el año siguiente lo empecé dándole muy duro al trabajo y me empezó a ir mejor+++ganaba buena lana+++empecé a ir mucho al sanborns del ángel y dejé por un tiempo la esquina mágica del cine las américas++++++me di cuenta de que en el sanborns había muchísimo ambiente y entons ya no iba a insurgentes a trabajar+++++empecé a cobrar ciento cincuenta pesos++++a veces doscientos+++a veces incluso doscientos cincuenta++++ps ya+++ya había empezado la inflación++++¿qué te crees?+++++ya estaba harto de cobrar cien pesos+++ya no me alcanzaban para nada los putos cien pesos+++++luego+++me fui otra vez a insurgentes y empecé a talonear como nunca había taloneado++++agarraba tres o cuatro clientes diarios+++++si agarraba uno solo me sentía mal++++en esa época me entró la fiebre del oro+++quería ganar mucha lana porque quería poner un teléfono en mi cuarto++++para mejorar el negocio ¿no?++me parecía que era una buena inversión++++no creas que nomás era por vanidad o por ociosidad+++para estar chacoteando todo el día++++++entonces+++para pagar el teléfono eran como dos mil pesos+++que las instalaciones y las acciones y no sé qué tantas madres++++++pero lo chistoso era que+++a pesar de que ganaba más dinero+++no podía juntar los dos mil pesos++++o sea++bueno++también la vida ya había subido de costo+++y luego ps+++también me iba a comer a lugares más caros+++porque pensaba que me lo merecía ¿verdad?+++que si estaba trabajando duro++ps tenía derecho a darme mis lujos ¿no?+++o+++si no más lujos+++por lo menos pasarla mejor++++ps el dinero se me iba y nunca podía juntar los dos mil pesos++++una vez sí+++una vez ya casi tenía los dos mil pesos para el teléfono+++pero entons fue cuando surgió la onda de la motocicleta++++costaba dos mil quinientos de oportunidad+++y era muy buena onda++++++dije++++"chin+++mejor la moto" y lo del teléfono se volvió a quedar para mejor ocasión+++++++++++cuando compré la moto++se abrió un mundo nuevo para mí++++el de los ligues de coche+++que hasta entonces no había conocido++++o sea +++que dejé de talonear+++en el sentido propio de la palabra+++je+++de andar camine y camine para poder ligar++++y empecé a ligar con la moto ¿verdad?+++más de acuerdo a la época++++modernicé mis métodos de trabajo ¿no?+++++++claro+++seguía yendo a los sanborns y a la esquina mágica y eso+++pero ligaba principalmente de coche ¿no? tipos que iban en coche y me empezaban a seguir o que yo empezaba a seguir si veía que daban jalón+++y ya nos poníamos de acuerdo+++++++o algún mono se me quedaba viendo y como que sonreía conmigo y ya en el alto me decía "quiubo"+++ y yo+++"pos quiubo"++++¿verdad?++++y ya me invitaba a tomar algo o me decía++++"qué+++¿no quieres venir a mi casa?"++y yo++++"ps es que estoy trabajando+++agarra la onda de que estoy trabajando"++++ y entonces si ya agarraba la onda y ya me decía que qué pedo ¿no?+++que cuánto++++++o sea que lo mismo de siempre momás que a mayor velocidad+++¿ves?++++pero yo tenía más oportunidades ¿no?++++se amplió el horizonte de trabajo++++je+++sí+++porque fíjate que hay muchos tipos que nomás ligan de coche++++o sea+++que no se bajan de su coche para ligar++quién sabe por qué ¿no?+++a lo mejor por miedo de que les vayan a caer+++o a lo mejor porque no se atreven ¿verdad?+++a pararse en lugares más comprometedores++++o a lo mejor por flojera++++también puede ser porque le guste hacerla más de emoción ¿no?+++digo+++meterle velocidad al asunto+++++entons ps ese tipo de gente++++eh+++bueno+++empecé ligar mucho con ese tipo de gente+++que en general era gente de mucha lana ¿no?+++++claro+++cualquiera que se pueda comprar un coche pus ya tiene más lana que los demás+++entons empecé a ligar mucho con ellos y sacaba más lana ¿verdad?+++a veces hasta podía cobrarles el doble y me iba muchísimo mejor+++me iba muy bien la taloneada motorizada++++además los tipos esos les encantaba que yo anduviera en moto+++sí+++fíjate+++es chistoso+++pero a la gente le impresiona mucho la gente que anda en moto+++no sé por qué+++se les ha de figurar que son muy buena onda los chavos que andan en moto+++como que tienen un atractivo muy especial para ellos++++++digo+++porque nunca regateaban ¿no?+++siempre les decía++++"trescientos pesos"+++y ellos+++"ps sí+++está bien"+++++nunca+++casi nunca me pedían que les hiciera una rebajita+++++nunca me sacaban el pretexto de que "no++++ps orita nomás traigo cien pesos" ¿verdad?++++y entons como yo me daba cuenta de que les encantaba ese tipo de ondas+++ps como que yo también les+++este+++ps yo también les daba por su lado ¿no?+++me subía en la moto y me portaba muy así como muy cabrón ¿no?+++muy tipo buga así de++++"qué pedo++++güey"+++y me ponía mis pantalones de cuero negro+++así+++entalladísimos y mi chamarra también de cuero negro y mis botas+++y las manos llenas de pulseras ¿no?+++y demás colguijes+++++++no+++si te digo que era yo todo uno desos "nacidos para perder"


Los secretos de un vampiro

En 1813 se terminó la construcción del Palacio de Minería, obra del arquitecto Manuel Tolsá. Esta construcción, que se localiza en la calle de Tacuba en el centro de la Ciudad de México, forma parte del patrimonio cultural de la UNAM.

A finales de febrero del 2009, dentro de la XXX Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería, se llevó a cabo la mesa redonda 30 años de la primera edición de El vampiro de la colonia Roma, de Luis Zapata.


En la mesa participaron Eduardo Bush, Sergio Téllez-Pon y Nicolás Ruiz. La mesa contó con la presencia de Luis Zapata, aunque –como en otras ocasiones y debido a que hablar en público le hace sentir incómodo- no intervino.

El primero en tomar la palabra fue Eduardo Bush, quien se refirió a los problemas que suscitan las traducciones, en este caso los problemas al traducir al inglés la obra de Zapata.

Uno de esos problemas es el que se refiere al idiolecto, esto es, la forma de hablar de una persona o personaje. Bush lanzó la siguiente reflexión: El idiolecto de Adonis García es claro, pero si hubiera narrado su historia originalmente en inglés ¿cómo hubiera sido su idiolecto?, ¿chicano?, ¿pocho?, ¿tex-mex? No es claro.

A continuación Sergio Téllez-Pon leyó sus reflexiones. Se trató de la intervención que más me gustó por los temas mencionados: ¿cómo ha influido El vampiro en la vida de muchos gays?, ¿Adonis García es el propio Zapata?, ¿por qué Zapata no ha escrito otras obras además de las aventuras de su vampiro? (es una pregunta con maña, como se verá más adelante) y la relación entre Zapata y la literatura de la onda, entre otros.

Sergio Téllez-Pon, autor de No recuerdo el amor sino el deseo, comenzó de esta forma su participación:

Para muchos gays El vampiro de la colonia Roma ha sido parte de su educación sentimental, es decir, la han leído en sus años de definición sexual y, en cierta medida, los ha ayudado a asumirse como gays, a sumergirse en ese mundo deslumbrante y seductor de la putería y, principalmente, a conocer algunos aspectos de la vida gay, el lenguaje mordaz e hilarante, la visión de una vida gay anterior a la que nos ha tocado vivir y –claro- el sexo libre y anónimo. Un ex amante me contó, por ejemplo, que un hombre que lo pretendía cuando él era adolescente, le leía pasajes de El vampiro para excitarlo, pues el otro creía que así sería más fácil llevárselo a la cama, la lectura resultaba un antídoto contra la cachondería, pues uno se reía tanto con esas aventuras que lo último en que pensaba era en coger.

Sin embargo, Téllez-Pon afirma que (por desgracia) él conoció la obra de Zapata cuando ya se había asumido completamente como gay, así, fueron otros autores quienes orientaron su vida, entre ellos Villaurrutia, Novo, García Lorca y hasta cierto punto Reinaldo Arenas.

¿Es Zapata el vampiro de la colonia Roma? Hay quienes lo han pensado. A esos lectores –afirmó Téllez-Pon- habrá que recordarles que el autor muy pocas veces es el narrador:

El vampiro no es una novela autobigráfica, de manera que hay que restituirle su lugar al verdadero y auténtico vampiro de la colonia Roma: Osiris García, alias Adonis. Fue él quien le contó a Luis alguno de esos episodios breves, anecdóticos y disparatados, tan propios de la novela picaresca, a la que Zapata hace un evidente homenaje desde el título original de la novela: Las aventuras, desventuras y sueños de Adonis García, el vampiro de la colonia Roma.

Téllez-Pon también mencionó algo acerca de aquellos que creen que El vampiro es la única novela de Zapata. La verdad es que es abundante la obra literaria de Luis. Después de hacer un recuento de la obra de Zapata, Téllez-Pon concluyó al respecto: Puedo asegurar que Zapata es el testigo más puntual de las relaciones homosexuales en el México de finales del siglo XX.

El autor de No recuerdo el amor sino el deseo, hizo alusión a lo que el mismo Zapata ha mencionado sobre su deuda con la literatura de la onda; refiriéndose a José Agustín y a Gustavo Sainz, Zapata ha mencionado lo siguiente: “Leer esos autores me dio una falsa impresión de facilidad, aparentemente todos podíamos escribir; sólo algún tiempo después fui capaz de observar en esos textos el rigor, la elaboración formal, su potencial subversión.”

El vampiro de la colonia Roma podría también dar esa falsa impresión de facilidad, al respecto Téllez-Pon dijo: En apariencia todos podríamos escribir como él. Lo cierto es que los múltiples estilos que ha usado a lo largo de su obra prueban lo contrario.

Efectivamente, Zapata ha hecho uso de diversos estilos tales como el diario o el lenguaje cinematográfico, y no podemos olvidar su “experimento malogrado” al escribir los sueños de Adonis: usar espacios en blanco en lugar de signos de puntuación.

Al final Téllez-Pon confesó que por encima de El vampiro, prefiere En Jirones y Melodrama; ¿la razón? Una deformación personal. Sin embargo, reconoce los méritos de El vampiro: los ensalzo frente a esos que sólo quieren ver en él un best-seller, esos que creen que es la única novela de Luis Zapata y que sólo ven en ella una novelita que cuenta puterías divertidas, con muchas cogidas, hombres y morbo y gonorrea y todo de todo, entre esos también se encuentra –lamentablemente- la editorial Grijalbo, que sólo ha explotado esta novela sin mostrar más interés por la abundante obra de Zapata.

Después Nicolás Ruiz leyó su texto Todos somos vampiros. ¿Verdad o ficción? ¿Vampiro real o vampiro ficticio?

¿Quién no ha pensado que un día, tal vez paseando por ahí, se pueda encontrar en la glorieta Insurgentes con un Adonis marchito, que se sigue paseando en una ciudad que envejece con él, un Adonis ya irreconocible? Este libro, como todo buen vampiro de estirpe, es -antes que nada- un ser terriblemente seductor. Es una lectura que rompe los mismos marcos de la lectura y que nos deja entrar en diálogo franco con tan curioso y carismático personaje, y sí, ciertamente, hurgamos en su intimidad, en su historia, en sus vivencias, incluso en sus sueños, en sus aventuras y desventuras, todo en este inmenso marco que no es más que un pañuelo, la ciudad de México. Será morbo, interés literario, psicológico, curiosidad, simple empatía o qué sé yo, terminamos irrumpiendo en la ficción con la misma violencia con la que nuestro vampiro irrumpe nuestra realidad. Y de pronto uno se encuentra desvariando alocadamente sobre el tema: ¿quién le dijo al pobre de Adonis que tantos y tantos lo iban a leer?, ¿que durante treinta años iba a sufrir la presencia hostigadora de miles y miles de ojos?, ¿que tanta gente iba a meterse escandalosamente en su intimidad y que algunos perversos –incluso –y me incluyo- lo iban a hacer en repetidas ocasiones?

Y al final, cuando Téllez-Pon explicaba que el autor de El vampiro no acostumbra hablar en público, Zapata indicó que en esta ocasión haría una excepción. Así, dio las gracias a los organizadores de la mesa redonda, a los que participaron en la misma, a sus amigos que asistieron, “y a todos los que vinieron, aunque no sean amigos directamente, algunos serán lectores del vampiro, y finalmente esos –como decía José Emilio Pacheco- son amigos, porque la relación más directa es la que puede darse entre el que escribe y el que lo lee.”

Una persona del público dijo tener una pregunta para el autor de El vampiro, a lo que Téllez-Pon le indicó que Zapata no acostumbra responder, de cualquier forma la pregunta fue lanzada: “¿es cierto que el vampiro de la colonia Roma murió a causa del VIH?” Tanto Zapata como Téllez-Pon respondieron afirmativamente.

viernes, 26 de febrero de 2016

Paco del Toro (un director bajo la guía de Dios) recibe su primer premio por su más reciente cinta

Hace tiempo que no hacía otra entrega del premio Vade Retro Satana, mismo que consiste en una linda caricatura - diseñada por Edgar Venomous- del payaso Leito Que paique, tristemente célebre por un video en el que, con las palabras de la Biblia en la boca, responsabilizaba a Satanás (el enemigo imaginario del amigo imaginario del payasito) del “homosexualismo” (aquí toda la información sobre el premio y el personaje que dio origen a éste).

En esta ocasión el premio es para el director de cine, escritor y actor Francisco del Toro. ¿Y quién es este señor? En la Wikipedia dicen: “Como cineasta, sobresale por dedicarse a la producción de películas del cine mexicano que combinan tanto la denuncia a los problemas sociales, como la exploración de temáticas espirituales vistas desde la perspectiva de la fe cristiana.”

Del Toro (quien fue predicador durante varios años), afirma que en cada detalle de sus cintas está el plan de Dios/Jesucristo (de ahí que todo sea exacto: el tema, los actores, las locaciones, la dirección, el dinero). De igual forma, dice que transforma la vida de los actores que participan en sus proyectos (ya que en éstos está la divina palabra).

Su más reciente aportación al séptimo arte es la cinta homofóbica Pink… El rosa no es como lo pintan.



La cinta aborda un tema de actualidad: la adopción de niños por parte de parejas homosexuales.

Para realizar esta obra no crea el lector que Paco del Toro (quien se define como una persona espiritualmente madura) buscó información científica sobre la diversidad sexual (contrario a lo que dice, los estudios sobre familias homoparentales muestran que la orientación sexual de los padres no influye en la orientación sexual de sus hijos, por ejemplo), en realidad recurrió a “fuentes celestiales” o sea a sus creencias religiosas y sus prejuicios creencias sobre la homosexualidad.


Pero una cosa es ser cristiano (o tener creencias religiosas) y otra pensar que los homosexuales están endemoniados (ver el video en 3:35) y que viven en las tinieblas (espiritualmente hablando).

El mensaje profundo que desea dar con esta cina, que seguramente se convertirá en una joya de la cinematografía, es que Jesucristo es el camino y la verdad, y que sólo a través de Él hay vida eterna y perdón de los pecados.

Consideran los orgullosos vecinos de Lot que el cineasta mexicano ha hecho los méritos suficientes para recibir el premio Vade Retro Satana. Paco del Toro: ¡¡Muchas felicidades por tu primer premio por esta cinta!!  


Esperemos que el artista Paco del Toro imprima su caricatura y la coloque en su lugar favorito, y que éste sea el primero de muchos otros premios por Pink... El rosa no es como lo pintan.

Como final, la explicación al premio: La caricatura, como se mencionó líneas atrás, es un diseño de Edgar Venomous. Las letras alrededor del payaso fueron tomadas de la medalla de San Benito. Y significan, comenzando por la parte superior derecha:

Vade Retro Satana! (V.R.S.): ¡Retrocede, Satanás! (Vade =Ir ; Retro= Atrás)

Nunquam (algunos dicen que es Non) Suade Mihi Vana! (N.S.M.V.): No me persuadas con cosas vanas

Sunt Mala Quae Libas (S.M.Q.L.): Malo es lo que me ofreces

Ipse Venena bibas (I.V.B.): Bebe tú mismo tus venenos

PAX: Paz 

Los colores de las letras hacen alusión -obviamente- al colorido de los payasos.


sábado, 20 de febrero de 2016

"El papa Francisco y el patriarca ruso Kirill unen fuerzas contra el matrimonio igualitario, pronunciándose una vez más en contra de un reconocimiento que significa, para nuestras sociedades, una expresión de decencia, tolerancia, la justicia, la moral y el reconocimiento de la igualdad de seres humanos... a los que las religiones insisten en perseguir, humillar y denigrar..."

 

viernes, 19 de febrero de 2016

Arrestan al vocero de Dios

Los lectores no tan jovencitos recordarán aquellos debates organizados por Nino Canún en su programa de televisión "¿Y usted qué opina?". Algunos de éstos pueden verse en YouTube.

Al principio tuvo un horario nocturno, pero también lo llegaron a pasar en las mañanas y en las tardes (en este horario el programa cambió su nombre por el del conductor).

Los debates eran en vivo y con público en el estudio (los estudios de la XEW). En su horario nocturno el programa podía extenderse hasta la madrugada. Fueron dos temas los que se discutieron por más tiempo (más de cinco horas continuas): el SIDA y los ovnis (uno de ovnis duró 11 horas).

También llegó a tocar el tema de la diversidad sexual. Otro tema fue la presentación de Madonna en México en 1993, programa que contó con la presencia de Jorge Serrano Limón, quien se oponía a que se realizaran esos conciertos.



Comento todo esto por la noticia del arresto de Serrano Limón, quien "fue ingresado este miércoles en el Reclusorio Preventivo Varonil Norte, luego de ser aprehendido por la acusación de desvío de recursos por más de 25 millones de pesos.", según nota del Excelsior.

Al escritor Joaquín Hurtado le tocó debatir con Serrano Limón en los programas de Canún. Al respecto publicó:

Coincidí con el Casto en varias querellas en torno al amor nefando, las más inolvidables fueron organizadas por Televisa. El Piadoso se aferraba inamovible, con un puñado de imberbes, en el rechazo al condón. Yo formaba parte del ala defensora del horripilante adminículo. 

Por este motivo mi nombre estaba incluido en la lista de los despreciables, de los profanadores de la monogamia, la fidelidad y la abstinencia sexual. Los activistas pro-aborto, pro-gays, pro-sexo seguro, pro-putería, éramos la minoría repudiable, fácilmente estigmatizable. Imperdonables corruptores de la grey. A la cabeza de aquella nómina impía iba el Monsi, tan adicto a apoyar las guarradas de jotos y travestis. 

Frente a millones de televidentes el Inexorable desenrollaba un pergamino de azufre. Con mano trémula, furiosa, inspirada por la divina providencia, empezaba a pasar lista de los execrables, al tiempo que arrojaba más leña verde en la pira donde muchos ya ardían devorados por el merecido VIH. Crepitaban los esqueletos elegidos ante el Flamígero.

Su texto completo (Jorge Serrano Limón, mártir del amor) puede leerse aquí

Aquí Mauricio-José Schwarz cuenta cuando (en 1993) debatió con Serrano Limón sobre las presentaciones de Madonna en México.

Aquí Salvador Frausto y Témoris Grecko escriben en su libro El vocero de Dios -entre otras cosas- de las razones por las que fue arrestado Serrano Limón.  

Y de postre van los tuits de Esteban Arce sobre lo sucedido el miércoles.

domingo, 14 de febrero de 2016

Sólo como ejercicio dominguero: encuentre las contradicciones y las falacias

En el siguiente video se se dan siete argumentos sin base religiosa contra el "homosexualismo" y el matrimonio entre personas del mismo sexo. Su autor dice que acepta la réplica respetuosa y fundamentada, y pide que se le responda sin que se le llame homofóbico y retrógrada cada dos minutos (¿cada cinco estaría bien?).

Entre las contradicciones en las que cae el autor están las dos siguientes:

1. El título dice que los argumentos no tendrán base religiosa, lo cual se repite en el video (al inicio dice que éstos no tendrán tinte religioso), sin embargo, hacia el final del mismo dice que el ano fue creado para un uso determinado (no para tener sexo). La palabra clave aquí es "creado". A lo largo del video, el autor habla largo y tendido de biología y no es en esta ciencia en la que se habla de "creación" o de órganos "creados para usos determinados". El término es religioso ("Dios es el creador", "Dios dio un órden determinado a su creación", "hay un propósito en la creación", etc.). Entonces -contradiciendo el título del video y las palabras iniciales- sí hay un argumento religioso.

2. El primer argumento contradice a los demás. Pero veamos cómo se contradicen los dos primeros.

Mientras que en el primero afirma que no es válido defender la homosexualidad recurriendo a la naturaleza, en el segundo dice que el matrimonio no es sólo una construcción social y que es de donde parte lo que "naturalmente se concibe como familia".

Dice, en el segundo argumento, que quienes defienden el matrimonio homosexual corrompen todo lo biológico, ¡cuando en el primero dijo que no es válido argumentar recurriendo a la naturaleza!

Para salvar los dos argumentos (es decir, conservarlos sin que exista contradicción, el autor deberá explicar la diferencia entre el uso de "natural" en cada uno, explicar ¿por qué para defender la homosexualidad está mal recurrir a la naturaleza y para defender la familia y el matrimonio -entre hombre y mujer- está bien hacerlo?).

Así, parte del primer argumento en contra del "matrimonio homosexual" es un buen argumento ¡pero en contra del segundo argumento! Al “Frente Ciudadano por la Familia Natural” de Baja California Sur, se les podría responder con lo afirmado en el primer argumento, ¿cómo oponerse al matrimonio homosexual recurriendo a nuestra naturaleza, a nuestros instintos? Como bien dice en el video, no hay que dejarnos arrastrar por los instintos de nuestra naturaleza.

En los otros argumentos, contrario a lo que dijo en el primero, recurre a la biología, a lo natural. O más bien recurre a lo que "sabe" de biología, selección natural y sexualidad, que no es mucho porque -como dije- habla de biología y, de pronto, se refiere a la "especie homosexual", lo cual muestra que no entiende el significado biológico de "especie" (las personas de la "especie homosexual", las de la "especie heterosexual" y las de la "especie bisexual" en realidad pertenecen a la misma especie).

No fue necesario llamarlo homofóbico y retrógrada cada dos minutos para mostrar que sus argumentos son contradictorios y que habla de biología sin saber de esta ciencia.


viernes, 5 de febrero de 2016

México fantástico

Ya pueden leer el número cero de la revista Fantastique. En la página 93 publicaron "Hurto" un pequeño cuento de mi autoría en el que aparecen las desventuras de un ángel adolescente (aunque algún duende o fantasma travieso cambió mi apellido por "Fregoso").




Pueden revisar la revista aquí